Connaissances liées à Arthur Kleps

• Autres connaissances connexes sur le stérilisateur

Timothy Ray Brown : le patient berlinois guéri en 2008 d'un stérilisateur

Le patient berlinois le plus célèbre est Timothy Ray Brown. Il est originaire de Seattle, Washington. Il a été diagnostiqué séropositif en 1995 et a commencé une thérapie antirétrovirale. En 2006, Brown a reçu un diagnostic de leucémie myéloïde aiguë (LMA). Son médecin, le Dr. Gero Hotter, du Charity Hospital de Berlin, s'est arrangé pour qu'il reçoive une greffe de cellules souches hématopoïétiques d'un donneur porteur de la mutation "delta 32" sur le récepteur CCR5. Cette mutation, retrouvée à des fréquences relativement élevées chez les Européens du Nord (16%), aboutit à une protéine CCR5 mutée. La majorité du VIH ne peut pas pénétrer dans une cellule humaine sans un gène CCR5 fonctionnel. Une exception à cela est une petite minorité de virus qui utilisent des récepteurs alternatifs, tels que CXCR4 ou CCR2. Les personnes homozygotes pour la mutation CCR5 sont résistantes au VIH et évoluent rarement vers le SIDA. Brown a reçu deux greffes de cellules souches d'un donneur homozygote pour la mutation delta32 : une en 2007 et une en 2008. Brown a cessé de prendre ses médicaments antirétroviraux le jour de sa première greffe. Trois mois après la première greffe de cellules souches, les niveaux de VIH ont rapidement chuté à des niveaux indétectables tandis que son nombre de lymphocytes T CD4 augmentait. De plus, des échantillons de sang et de tissus provenant de zones du corps où le VIH est connu pour se cacher ont été testés. Les résultats ont été publiés dans le New England Journal of Medicine. Depuis 2011, Brown n'a plus de traitement antirétroviral et est considéré comme guéri, bien qu'il existe un débat pour savoir s'il n'y a aucune trace du virus dans son corps (une cure "stérilisante") ou s'il n'a tout simplement plus besoin de traitement (une cure "fonctionnelle" ).

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Un effet important de la classification d'un tribunal est la responsabilité qu'un juge de ce tribunal pourrait encourir pour avoir franchi les limites de ce tribunal. Les juges peuvent invoquer l'immunité judiciaire pour des actes qui ne sont pas totalement hors de leur compétence. Par exemple, si un juge des successions devait condamner une personne à la prison, ce juge ne bénéficierait pas de l'immunité et pourrait être poursuivi parce qu'un juge des successions n'a pas compétence pour prononcer une peine pénale. Cependant, un juge d'un tribunal de droit commun chargé de superviser une affaire d'homologation serait à l'abri d'une poursuite pour avoir envoyé une partie en prison, car prononcer une condamnation pénale n'échappe pas complètement à la compétence d'un tel juge.

Aux États-Unis, ce principe a été établi par la Cour suprême dans Stump v. Sparkman, 435 États-Unis 349 (1978). La Cour a conclu dans cette affaire qu'un juge de l'Indiana était à l'abri d'une poursuite intentée par une jeune femme dont le juge avait ordonné la stérilisation, à la demande de la mère de la femme. Étant donné que le tribunal de l'Indiana était un tribunal de compétence générale et qu'aucune loi de l'Indiana n'interdisait expressément au juge de rendre une telle ordonnance, la Cour suprême a conclu que l'ordonnance n'échappait pas complètement à la compétence de ce juge.

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Worldview Pictures a été fondée par Stephen Trombley en 1989. La société avait son siège social à Londres, en Angleterre, jusqu'en 2003, date à laquelle elle a déménagé ses opérations à New York. La première sortie en salles de la société fut The Execution Protocol (1992), que le New York Times compara à Titicut Follies de Frederick Wiseman.

Il a remporté le premier prix allemand, le prix Adolf Grimme, ainsi que de nombreuses autres distinctions. En 1994, Bruce Eadie a rejoint Worldview en tant que producteur et directeur général. Avec Trombley, il a été responsable de plus d'une douzaine de films et de séries télévisées entre 1994 et 2001. Leur première collaboration était The Lynchburg Story (1993), sur la stérilisation forcée de 8 000 enfants dans un établissement de l'État de Virginie. Cela a été suivi par Drancy: Un camp de concentration à Paris 1941-1944, un récit de la complicité du gouvernement français dans la déportation de 72 500 Juifs vers les camps de la mort nazis. Raising Hell (1995) est un récit de la vie d'A. J. Bannister, un condamné à mort du Missouri qui avait figuré dans The Execution Protocol. Les recherches recueillies lors de la réalisation du film ont conduit à un sursis d'exécution de dernière minute. Nuremberg (1996) a marqué le 50e anniversaire des procès de Nuremberg. Raconté exclusivement du point de vue des participants aux essais, il a remporté un Emmy pour une programmation historique exceptionnelle en 1997. Aussi en 1997 Guerre & Civilization, une série en 8 parties racontée par Walter Cronkite, diffusée sur The Leaning Channel. Martin Sheen a raconté le long métrage de Worldview Pictures 2001, Stockpile: The New Nuclear Menace, qui est le résultat de deux années de recherche à l'intérieur de la clôture du laboratoire nucléaire de Los Alamos et de la ville nucléaire russe d'Arzamas-16 (Sarov). En 2008, Worldview est passé à la production théâtrale avec la revue musicale Adirondack Awakening. En 2010, il a sorti le DVD Spitzer Uncut, une interview de Stephen Trombley qui explore l'enfance, l'éducation et la carrière politique de l'ancien gouverneur de New York.

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Dans ses publications, Lanz a mélangé des idées vlkisch et antisémites avec l'aryanisme, le racisme et l'ésotérisme. Ce qui suit est une liste partielle des publications de Lanz:

Katholizismus plus large Jesuitismus (« catholicisme contre jésuitisme »), Francfort, 1903

Anthropozoon biblicum, dans Vjschr. Fr Bibelkunde 1, 1903/1904

Zur Theologie der gotischen Bibel ("Concernant la théologie de la Bible gothique") dans Vjschr. Fr Bibelkunde 1, 1903/1904

Theozoologie oder die Kunde von den Sodoms-fflingen und dem Gtter-Elektron ("Theozoology, or the Account of the Sodomite Apelings and the Divine Electron"), Vienne, (1905)

Das Breve "Dominus ac redemptor noster", Francfort, 1905

Der Taxilschwindel. Ein welthistorischer Ulk, Francfort, 1905

Ostara (magazine), 89 ou 100 numéros, Rodaun et Mdling, 190517 (38 numéros ont été réédités à Vienne entre 1926 et 1931)

Kraus und das Rassenproblem ("Kraus et le problème racial"), dans Der Brenner 4, 1913/1914

Weltende und Weltwende, ("La fin du monde et le tour du monde"), Lorch, 1923

Grundriss der ariosophischen Geheimlehre ("Aperçu des enseignements secrets ariosophiques"), Oestrich, 1925

Der Weltkrieg als Rassenkampf der Dunklen gegen die Blonden ("La guerre mondiale comme combat de course entre les noirs et les blondes"), Vienne, 1927

Bibliomystikon oder die Geheimbibel der Eingeweihten ("Bibliomystikon, ou la Bible secrète des initiés"), 10 volumes, Pforzheim et ailleurs, 19291934

Praktisch-empirisches Handbuch der ariosophischen Astrologie ("Manuel pratique-empirique d'astrologie ariosophique"), Düsseldorf, 192634

Jakob Lorber. Das grsste ariosophische Medium der Neuzeit, Düsseldorf, 1926, 4 Bnden.

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En 1905, il publie son livre Theozologie oder die Kunde von den Sodoms-fflingen und dem Gtter-Elektron (Theozoology, or the Science of the Sodomite-Apelings and the Divine Electron) dans lequel il prône la stérilisation des malades et des « races inférieures ». " ainsi que le travail forcé pour les "chandals castrés", et a glorifié la "race aryenne" comme "Gottmenschen" ("hommes-dieux"). Lanz a justifié son idéologie raciale ésotérique en essayant de lui donner un fondement biblique ; selon lui, Eve, qu'il a décrite comme étant initialement divine, s'est impliquée avec un démon et a donné naissance aux «races inférieures» dans le processus. En outre, il a affirmé que cela conduisait les femmes blondes à être attirées principalement par les "hommes noirs", quelque chose qui ne pouvait être arrêté que par la "démixtion raciale" afin que les "maîtres humains aryens-chrétiens" puissent "régner à nouveau sur les hommes-bêtes à la peau sombre". " et finalement atteindre la Divinité. Une copie de ce livre a été envoyée au poète suédois August Strindberg, dont Lanz a reçu une réponse enthousiaste dans laquelle il a été décrit comme une "voix prophétique".

Un an plus tard, en 1905, il fonde la revue Ostara, Briefbcherei der Blonden und Mannesrechtler, dont il devient l'unique auteur et éditeur en 1908. Lanz lui-même a affirmé avoir jusqu'à 100 000 abonnés, mais il est généralement admis que ce chiffre est grossièrement exagéré. Les lecteurs de cette publication comprenaient Adolf Hitler, Dietrich Eckart et le maréchal britannique Herbert Kitchener, entre autres. Lanz a affirmé avoir reçu la visite du jeune Hitler en 1909, à qui il a fourni deux numéros manquants du magazine.

En tant qu'élève de Guido von List, Lanz a encore élargi ses théories; d'autres influences comprenaient Otto Weininger, dont Lanz était un fervent adepte.

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Women, Race and Class est un recueil de 13 essais sur le mouvement américain de libération des femmes des années 1960 jusqu'à la publication du livre, ainsi que sur l'esclavage aux États-Unis. Elle applique l'analyse marxiste à la relation de classe et de race au capitalisme en Amérique. Davis critique le fait que le mouvement de libération des femmes a été dirigé par et pour les femmes blanches de la classe moyenne, à l'exclusion des femmes noires, des autres femmes de couleur et des autres classes sociales. Elle fait des commentaires similaires sur le droit de vote des femmes. Davis commente la participation des femmes blanches au mouvement abolitionniste. Le livre décrit également le mouvement des clubs de femmes.

Davis explore le rôle économique des femmes noires esclaves. Elle écrit que les femmes noires sous esclavage avaient des luttes similaires à celles des hommes noirs, les deux groupes se partageant la tâche du travail manuel et participant à l'activisme abolitionniste. Cependant, les femmes devaient également effectuer les travaux ménagers, comme les femmes des autres races. S'engageant dans l'analyse marxiste, Davis soutient que la libération des femmes devrait consister en une participation des femmes au travail salarié et au travail domestique en cours de socialisation. Elle estime que le viol est un crime de pouvoir, donnant l'exemple des hommes blancs violant leurs esclaves noirs. Davis décrit le rôle de la race dans le viol et l'archétype du violeur noir. Elle commente également la race et le contrôle des naissances, reliant les mouvements pour le droit à l'avortement à la Eugenics Society et commentant la stérilisation des femmes noires et portoricaines.

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L'objectif du décret était de résoudre les conflits entre les paysans remensa et leurs seigneurs, conflits qui avaient motivé les deux guerres des Remences. Les négociations pour la rédaction du décret ont été très difficiles. Le roi lui-même s'impliqua directement et fut un négociateur efficace, du moins dans le domaine économique.

Enfin, le roi Ferdinand a dicté la Sentencia Arbitral qui a permis la fin des mauvaises coutumes en échange d'un paiement (pas seulement pour le "mal s" remena), et a reporté le conflit qui avait duré plus de quatre siècles entre seigneurs et paysans.

En échange d'un paiement de 60 sous par ferme, le droit de maltraiter les paysans et de nombreux autres abus statutaires mineurs ont été abolis. Les paysans conservaient l'usufruit de la ferme, mais devaient rendre hommage au seigneur et payer des redevances emphytéotiques et féodales, bien qu'avec des montants irrationnels, plus pour marquer qui était vraiment en charge que pour un bénéfice économique. Le résultat fut que l'abolition du système féodal pour lequel les paysans se battaient, ne se transforma qu'en la possibilité de se libérer des mauvaises coutumes, ou "malae consuetudines", comme on l'appelait à l'époque.

Francesc de Verntallat a signé au nom des paysans avec 18 syndicats, dont Lloren Espgol de Sant Feliu de Pallerols.